保持着他与净涪的直线距离，确保净涪睁眼的时候就能看见到他，然后，他却又什么都没zuo，双手虚握，自然而随意地垂落在shenti两侧，只有一双眼睛抬起，转过一整个山谷。

魔shen知dao可寿金刚的这些动作，却连眼pi都没有撩起来，仍旧闭目养神。

净涪本尊和佛shen却是不理外物，只专注于自shen。

他的识海世界里，那座还有诵经声传出的光明佛塔稳稳地落在佛shen背后。听那诵经声，仍还只是那一句偈语：“若以色见我，以音声求我，是人行邪dao，不能见如来。”

偈语声中，佛shen结跏趺坐，脑后一圈虚淡的功德光轮显化，光轮之外，又有佛光、清净智慧光两色华光熠熠。

净涪本尊则坐在识海中中央chu1，touding有紫气蒸腾，华贵非常。

相对而坐的佛shen和净涪本尊并没有言语交谈，甚至都没有眼神交liu，而是各守一方，独自整理自己的所得。

其实自现世，他领世尊阿弥陀法旨，搜寻散落在各chu1的的那一刻开始，他的心中便升起了迷障。迷障既生，便分三shen。三shen既分，便就有了佛shen、魔shen和本尊，也才有了佛shen、魔shen和本尊的差别。

净涪当初分出三shen，既是为了方便修行，也是为了在保持本xing的同时在佛法修行上步步迈进。

他似乎zuo得还算成功。

化出秉承恶念、善念而生的魔shen、佛shen之后，他有佛shen参悟佛法，魔shen修行魔法，本尊ti悟纯粹自我，顺利在保留前世bu分功果、习惯、自我、xing情的情况下步步提升修为，将皇甫成、净音乃至左天行远远地抛在shen后。

在景浩界这一代青年弟子中，他几乎一骑绝尘。

旁人看着或羡慕或震惊，更免不了赞叹夸赏。可净涪自己却还保持着冷静。

他不止一次地想过，于他而言，秉持善念而生的佛shen是“我”，承继恶念而出的魔shen也是“我”，看似无善无恶纯粹至极的本尊更是“我”。既然都是“我”，既然修的是“我”，何以他待三shen如此不同？

更令他忧心的是，他修的是“我”，却分出了都是“我”的三shen，若使三shen始终单独一ti，不论他最后修成的是哪一个“我”，其实都不完整。不完整的残缺的“我”，哪怕他走到了最后，他的dao果也都将是残缺的。

所以，想要自shendao果完满，他必须将斩出的三shen重新汇聚，rong汇为一，成就真“我”。

唯有如此，他的dao才算是能看见了尽tou。

虽然这尽tou不知是真是假，但起码是他此时所能够预期、能够chu2及的尽tou。

可是直到净涪有了这样的明悟之后，他才发现，分化容易，汇合却难。尤其是随着佛shen、魔shen、本尊三shen自shen境界提升，他们的整合难度也渐渐地加大。到净涪发现的时候，他再想要将三shendao果rong汇一ti，已经不是最开始三shen分化那样只要打散三shen就能汇聚三shen上的灵光dao果那么简单了。

因为净涪的三shen本就是自净涪分化出去，他们源自净涪。便连他们自shen的成长，也都是以净涪的“我”作为gen基，不断分化壮大的，所以现如今净涪想要三shen归一，还该从净涪的“我”着手。

可当三shen成长，三shen上的种种善念、恶念、非善非恶念依附在三shenshen上，早已将当初分化出来的净涪的“我”